Lição 04 – Como se Conduzir na Caminhada – 2 Tri 2024 (https://youtu.be/9YHO86gGORk)

Lição 04 – Como se Conduzir na Caminhada – 2 Tri 2024

TEXTO ÁUREO

“Andai com sabedoria para com os que estão de fora, remindo o tempo.” (Cl 4.5)

VERDADE PRÁTICA

A jornada para Céu deve ser feita com prudência e sabedoria num contexto de oposição a nossa maneira de viver.

LEITURA DIÁRIA

Segunda – Jo 13.15

O Senhor Jesus como nosso modelo de vida

Terça – Jo 4.34; 6.38; 17.4

Fazendo a vontade do Pai na caminhada

Quarta – 1 Co 9.24-27

A jornada espiritual semelhante à de um atleta

Quinta – Pv 9.9,10

A necessidade da prudência na caminhada

Sexta – Ef 2.2,3

Não podemos trilhar o caminho dos néscios na jornada

Sábado – Cl 4.5

Remindo o tempo ao longo da caminhada

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Efésios 5.15-17

15 – Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios,

16 – remindo o tempo, porquanto os dias são maus.

17 – Pelo que não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor. HINOS SUGERIDOS: 28, 126, 378 da Harpa Cristã

EBD ADULTOS CPAD – 2° TRIMESTRE DE 2024 – REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA – O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para chegar no Céu – Escola Biblica Dominical – Lição 04 – Como se Conduzir na Caminhada – 2 Tri 2024 – PROGRAMA EBD COMENTADA ONLINE – Lição comentada pelo Pastor Mário Luna.

PLANO DE AULA

1. INTRODUÇÃO

Nesta lição, trataremos sobre a conduta cristã neste mundo enquanto aguardamos o grande Dia da Redenção. Para essa jornada, nosso Senhor deixou orientações contundentes e necessárias a fim de que os seus discípulos não perdessem o ânimo, mas suportassem as aflições deste mundo (Jo 16.33). Na sequência, veremos também que o andar do crente deve ser prudente e com sabedoria, principalmente para com os que estão de fora. Por fim, a lição aponta que os dias são maus e, por isso, o crente deve ter um modo de vida vigilante.

2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO

A) Objetivos da Lição: I) Apontar o padrão de conduta cristã descrito na Palavra de Deus; II) Explicar que a caminhada cristã deve ser conduzida com prudência e sabedoria; III) Advertir qual deve ser o comportamento do crente frente aos dias maus.

B) Motivação: O maior desafio da vida cristã consiste em viver neste mundo de modo santo, justo e agradável a Deus. Para tanto, a Bíblia exorta quanto ao preparo espiritual do crente para lidar com os dias maus que não são poucos. Comente sobre esse preparo espiritual e pergunte aos seus alunos o que o crente deve fazer para se preparar para lidar com as adversidades.

C) Sugestão de Método: O segundo tópico da lição destaca a orientação do apóstolo Paulo a não andarmos como néscios, mas sim como sábios durante o tempo da nossa peregrinação por este mundo. A partir dessa reflexão, desenhe duas colunas, na lousa, uma denominada de Néscios e a outra, de Sábios; e pergunte aos alunos quais são os comportamentos observados nos néscios e nos sábios. Escreva as informações em cada coluna respectivamente e reforce que viver de modo sábio é ser semelhante a Jesus.

3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO

A) Aplicação: O apóstolo Paulo destaca na Carta aos Romanos que não se envergonha do Evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê (Rm 1.16). Logo, praticar o Evangelho significa ter uma vida transformada de modo que a conduta da pessoa convertida é parecida com a de Cristo. Isso significa que viver o Evangelho não se resume a conhecer as Escrituras Sagradas, e sim a adotar seus valores e princípios como estilo de vida.

4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR

A) Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa revista que traz reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio à Lições Bíblicas Adultos. Na edição 97, p. 39, você encontrará um subsídio especial para esta lição.

B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios que darão suporte na preparação de sua aula: 1) O texto “Aquele que diz que está nele também deve andar como ele andou (1 Jo 2.6)”, localizado depois do primeiro tópico, denota o estilo de vida a partir do exemplo de vida de Cristo; 2) O texto “Compreender a vontade do Senhor”, ao final do segundo tópico, amplia a reflexão a respeito de discernimento da vontade de Deus e que isso resulta em uma vida sábia e prudente.

01 - Como Facilitar meu estudo da Bíblia

INTRODUÇÃO

Na jornada da vida cristã o Pai Celestial estabelece o padrão de conduta para a vida eterna. Ele sinaliza como devemos agir ao longo desse caminho para o Céu. Por isso, como evidência do seu amor e cuidado, preparando tudo para que trilhemos bem o caminho da verdade, o Pai nos corrige em nossa jornada cristã. Por isso, nesta lição, estudaremos a respeito de como devemos nos conduzir pelo caminho que nos leva ao Céu.

PALAVRA-CHAVE – CONDUTA

I – O PADRÃO DE CONDUTA NA CAMINHADA CRISTÃ

1. Jesus como nosso padrão de conduta.

Antes de analisarmos o texto bíblico de Efésios 5, cabe-nos refletir a respeito de um padrão geral de conduta para fazer a vontade do Pai nesta caminhada cristã. Há um padrão que o Senhor Jesus espera de seus discípulos para fazer a vontade de Deus nesta vida? A palavra “padrão” expressa uma norma determinada por consenso, ou por uma autoridade oficial, que se torna base de comparação consagrada como modelo a ser seguido.

O Senhor Jesus ensinou o seguinte: “Porque eu vos dei exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também” (Jo 13.15). Ora, esse texto expressa que Ele é o nosso modelo de conduta, o nosso padrão de vida. Sim, há um padrão de conduta que tem como base o nosso Senhor e quem deseja fazer a vontade de Deus neste mundo deve olhar para Jesus, o autor e consumador da nossa fé (Hb 12.2).

Considerações sobre esse ponto…

Padrão de conduta em Cristo: Jesus Cristo é apresentado como o padrão de conduta para os discípulos fazerem a vontade de Deus nesta vida. Ele mesmo afirmou que deu o exemplo para que seus seguidores o sigam (João 13.15).

Definição de padrão: Um padrão é uma norma estabelecida por consenso ou por autoridade oficial, servindo como base de comparação e modelo a ser seguido.

Modelo de vida em Cristo: Ao olharmos para Jesus, reconhecemos que Ele é o nosso modelo de conduta e padrão de vida. Seguir seus passos é essencial para quem deseja fazer a vontade de Deus neste mundo.

Autor e consumador da fé: Jesus é não apenas o padrão, mas também o autor e consumador da fé cristã, sendo aquele em quem devemos fixar nossos olhos e seguir seus ensinamentos (Hebreus 12.2).

2. Fazendo a vontade de Deus.

Como Filho de Deus, Jesus procurou agradar ao Pai na jornada desta vida, fazendo sempre a sua vontade (Jo 4.34; 6.38; 17.4). Não por acaso, nosso Senhor nos incentivou a buscar a vontade do Pai na oração que Ele ensinou aos discípulos, o “Pai Nosso” (Mt 6.10; cf. Mt 26.39,42). Aos olhos humanos, parece muito difícil andar no padrão divino de Cristo. Entretanto, isso é possível quando buscamos o auxílio do alto, conforme oração ensinada por Ele (Mt 6.9-13).

Logo, o cristão que deseja ir para o céu procura fazer a vontade de Deus, deixando de lado o caminho do egoísmo, do orgulho e da vaidade; procurando se aproximar e praticar a “Lei de Ouro” ensinada pelo nosso Senhor: “tudo o que vós quereis que os homens vos façam fazei-lho também vós” (Mt 7.12; cf. Rm 13.8,10).

Considerações sobre esse ponto…

Exemplo de Jesus: Jesus Cristo, como Filho de Deus, procurou sempre agradar ao Pai, fazendo a Sua vontade em todas as situações (João 4.34; 6.38; 17.4). Ele nos ensinou a buscar a vontade do Pai, como expresso na oração do “Pai Nosso” (Mateus 6.10) e demonstrou isso em sua própria vida, especialmente em momentos de grande provação, como no Getsêmani (Mateus 26.39,42).

Desafio e possibilidade: Embora possa parecer difícil aos olhos humanos seguir o padrão divino de Cristo, é possível alcançá-lo através da busca pelo auxílio divino, conforme ensinado por Ele na oração do “Pai Nosso” (Mateus 6.9-13). Assim, o cristão que deseja alcançar o céu procura fazer a vontade de Deus, abandonando atitudes egoístas e buscando viver de acordo com a “Lei de Ouro” ensinada por Jesus (Mateus 7.12).

Prática da Lei de Ouro: O cristão é desafiado a praticar a “Lei de Ouro”, que consiste em fazer aos outros o que gostaria que lhe fosse feito (Mateus 7.12), refletindo assim o amor e a compaixão que Jesus demonstrou durante seu ministério terreno.

3. Uma vida cristã bem-sucedida.

A respeito da vida cristã, o apóstolo Paulo disse que estamos numa “competição espiritual” e, por isso, devemos procurar o caminho certo para nos acharmos qualificados (1 Co 9.24-27). Dessa forma, o cristão possui um padrão que o levará a uma vida espiritual bem-sucedida. Sabemos que pessoas bem-sucedidas procuram espelhar-se em outras pessoas ilustres, equilibradas e resilientes (cf. 1 Co 11.1).

Ora, em Cristo Jesus temos esse padrão e modelo. Ele foi resiliente, equilibrado e ilustre até a morte, de modo que o apóstolo Paulo escreveu sobre o nosso Senhor, exortando que o imitássemos: “De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus” (Fp 2.5; cf. Mt 11.29).

Considerações sobre esse ponto…

Competição espiritual: O apóstolo Paulo compara a vida cristã a uma “competição espiritual”, na qual devemos buscar o caminho certo para alcançar a vitória espiritual (1 Coríntios 9.24-27). Isso implica em seguir um padrão que nos qualificará para essa jornada.

Modelo em Cristo: Assim como pessoas bem-sucedidas se espelham em figuras ilustres e equilibradas, os cristãos encontram seu modelo em Cristo Jesus. Ele demonstrou resiliência, equilíbrio e excelência até mesmo em sua morte sacrificial. Paulo exorta os crentes a imitarem o exemplo de Cristo, compartilhando do mesmo sentimento que Ele teve (Filipenses 2.5; Mateus 11.29).

Seguindo o exemplo de Cristo: Seguir o exemplo de Cristo implica em cultivar os mesmos valores, atitudes e disposições que Ele demonstrou durante sua vida terrena. Isso inclui humildade, serviço, amor ao próximo e obediência à vontade de Deus, refletindo assim uma vida espiritual bem-sucedida e transformada pela graça divina.

SINÓPSE I

Jesus é o nosso modelo de conduta, o nosso padrão de vida.

AUXÍLIO HISTÓRICO-CULTURAL

Aquele que diz que está nele também deve andar como ele andou (1 Jo 2.6).

“Andar é periepatesen, uma palavra frequentemente usada como uma imagem do ‘modo de vida’. Quem mantiver um íntimo relacionamento com Jesus Cristo irá demonstrar a realidade desse relacionamento vivendo uma vida cristã. Os tempos dos verbos deixam claro que João está falando a respeito de estilo de vida.

O que se está afirmando não é que essa pessoa está salva, mas que ela está vivendo em comunhão com o Senhor — que ela ‘está nEle’. A prova desta reivindicação — não a prova da reivindicação de ser salva — é que essa pessoa mantém um modo de vida cristão. […] João deixa claro que os princípios que movem o mundo estão em conflito direto com Deus e com tudo o que Ele representa.

Desta forma, ninguém que esteja envolvido pela perspectiva que o mundo tem na vida irá fazer a vontade de Deus, nem desfrutar das bênçãos eternas conhecidas por aqueles que vivem eternamente” (RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, pp. 535,36).

II – FAZENDO A CAMINHADA COM PRUDÊNCIA E SABEDORIA

1. O que é prudência?

Podemos dividir o capítulo 5 de Efésios em três partes: 1) a caminhada do cristão em amor (Ef 5.1-14); 2) uma caminhada sábia (Ef 5.15-17); 3) uma trajetória cheia do Espírito Santo (Ef 5.18-33). Aqui, nos deteremos na segunda parte. Em Efésios 5, o apóstolo Paulo ensina a respeito da caminhada do cristão neste mundo.

Neste capítulo, a palavra “prudência” se destaca. De acordo com o Antigo Testamento, a palavra “prudência” tem conotação de compreensão, discernimento (Pv 9.9). Em provérbios 9.10, quando se diz que o justo “crescerá em prudência”, o termo traz a ideia de ensino, instrução e capacidade para ensinar.

No Novo Testamento, a palavra remete a algo que Deus derramou sobre nós, ou seja, “toda a prudência”, entendimento, conhecimento e amor à vontade de Deus (Ef 1.8). Então, podemos conceituar prudência como virtude que nos permite agir com cuidado e moderação diante de situações desafiadoras; é uma razão prática que nos permite discernir entre as escolhas mais adequadas para fazer o bem (Pv 16.16; cf. Tg 5.17).

Considerações sobre esse ponto…

Definição bíblica da prudência: O capítulo 5 de Efésios destaca a importância da prudência na vida cristã, dividindo a caminhada do crente em amor, sabedoria e vida cheia do Espírito Santo. No Antigo Testamento, a prudência é associada a compreensão e discernimento, enquanto no Novo Testamento é vista como uma virtude concedida por Deus, envolvendo entendimento, conhecimento e amor à Sua vontade.

Origem e significado: Em Provérbios 9.9 e 9.10, a prudência é descrita como crescimento em discernimento e capacidade para ensinar. No Novo Testamento, é mencionada como uma dádiva divina, caracterizada por entendimento, conhecimento e amor à vontade de Deus.

Conceito e aplicação: A prudência é conceituada como uma virtude que permite agir com cuidado e moderação diante de desafios, oferecendo discernimento para fazer escolhas que estejam alinhadas com a vontade de Deus, conforme expresso em Provérbios 16.16 e Tiago 5.17.

2. Não andeis como néscios!

Apóstolo Paulo diz que não devemos andar como néscios (Ef 5.15), cujo adjetivo asophos, traz a ideia de alguém insensato, tolo, ignorante e embotado (Lc 24.25); mas como “sábios”, ou seja, diligente, cuidadoso e sábio, cheio do Espírito Santo para fazer a vontade do Senhor.

Ser néscio reflete uma vida de ignorância espiritual, ausência de sabedoria e desprovida de luz divina; significa estar imerso numa jornada de pecado (Ef 2.2,3). Por isso, o apelo do apóstolo Paulo para o crente é: “vede prudentemente como andais”. Em outras palavras: seja prudente. O apóstolo deixa claro que os que vivem na carnalidade jamais agradarão a Deus (Rm 8.8).

Considerações sobre esse ponto…

Advertência contra a insensatez: O apóstolo Paulo adverte os cristãos a não andarem como néscios, ou seja, pessoas insensatas, tolas e ignorantes espiritualmente, mas sim como sábios, cheios do Espírito Santo.

O significado de ser néscio: Ser néscio implica em viver na ignorância espiritual, sem sabedoria e sem a luz divina, o que leva a uma vida imersa no pecado, conforme indicado por Paulo em Efésios 2.2,3.

Apelo à prudência: Paulo exorta os crentes a serem prudentes em sua conduta, destacando que aqueles que vivem na carnalidade não podem agradar a Deus, como ressaltado em Romanos 8.8.

3. Andeis como sábios!

O adjetivo que Paulo usa para qualificar quem caminha para o céu é “sábio”, do grego sophós, uma pessoa hábil, perita. Esse adjetivo descreve em essência a vida do cristão dirigida pelo Espírito Santo. Ora, os que andam no Espírito, caminham na luz, na santidade e tem sabedoria (Ef 1.8; Cl 4.5).

Por meio da luz divina, que habita o crente, seu andar é com discernimento, a sabedoria realmente o faz distinguir entre o que deve ou não fazer. Há um compromisso de jamais voltar a conduta antiga do mundo. Contudo, é relevante compreender que essa sabedoria não é humana, não surge de cursos acadêmicos; ela é espiritual, vem de cima. Por meio dessa sabedoria, andamos em santidade (Hb 12.14) e nos tornamos semelhantes a Jesus (1 Jo 3.2; Gl 3.26).

Considerações sobre esse ponto…

O adjetivo “sábio” para descrever os que caminham para o céu: Paulo usa o adjetivo “sábio”, do grego “sophós”, para descrever os cristãos que estão direcionados ao céu. Esses são descritos como pessoas hábeis e peritas, cuja vida é guiada pelo Espírito Santo, refletindo luz, santidade e sabedoria.

A sabedoria proveniente do Espírito Santo: A sabedoria do cristão não é terrena, mas espiritual, proveniente de Deus. Esta sabedoria concede discernimento para distinguir entre o certo e o errado, e é essencial para se manter longe das práticas antigas do mundo.

Caminhando em santidade e semelhança a Jesus: Aqueles que andam na sabedoria do Espírito Santo são capacitados a viver em santidade e a se tornarem semelhantes a Jesus Cristo. Isso é alcançado através da luz divina que habita neles, conduzindo-os a uma vida que reflete a imagem de Cristo.

SINÓPSE II

A sabedoria no crente o faz discernir entre o que deve ou não fazer.

AUXÍLIO bíblico-TEOLÓGICO

Compreender a vontade do Senhor

“Enquanto fazer o melhor uso das oportunidades está relacionado à diligência ou à sabedoria, compreender a vontade do Senhor está relacionado ao discernimento. A sabedoria na vida diária reside na vontade de Deus; e ao procurar discernir esta vontade, devemos sempre distinguir entre o que está relacionado ao geral e ao particular.

O primeiro é encontrado nas Escrituras, por exemplo, Deus não quer ‘que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se’ (2 Pe 3.9). Esse seu desejo particular pela vida de cada pessoa poder ser conhecido através dos princípios das Escrituras, dos conselhos comunitários ou da sabedoria, da oração e da orientação que nos foram revelados pelo Espírito Santo. ‘Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento.

Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas’ (Pv 3.5, 6). Quando toda nossa vida está relacionada à vontade de Deus, em suas dimensões geral e particular, então estaremos vivendo de forma prudente e sábia” (Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. Vol. 2. Romanos—Apocalipse. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, pp. 450, 451).

III – VENCENDO OS DIAS MAUS

1. Remindo o tempo.

O versículo 16 de Efésios 5 apresenta o verbo remir como tradução do grego exagorázō. Ele possui dois sentidos: 1) redimir, resgatar do poder de outro pelo pagamento de um preço; 2) comprar para uso próprio.

Então, podemos dizer que remir é uma expressão usada para se referir à sabedoria dos compradores que esperavam o momento certo para comprar de acordo com o melhor preço oferecido pelo mercado. Com a expressão “remindo o tempo”, o apóstolo Paulo se refere ao cristão que se conduz de maneira proveitosa e sábia no contexto deste mundo (Ef 5.16; cf. Cl 4.5).

Considerações sobre esse ponto…

Em Efésios 5:16, o verbo “remir”, do grego “exagorázō”, tem o significado de redimir ou comprar para uso próprio. Nesse contexto, refere-se à sabedoria de agir de forma proveitosa e sábia no mundo, esperando o momento certo para tomar decisões e aproveitar as oportunidades.

2. Remindo o tempo e a Volta do Senhor.

Quando se falava a respeito de remir o tempo entre os cristãos primitivos, estes tinham em mente a iminência da segunda vinda do Senhor Jesus, ou seja, esse esperado acontecimento poderia acontecer a qualquer momento (1 Co 15.51). Por isso, os cristãos eram incentivados a procurar sabiamente aproveitar todas as oportunidades, em especial, no sentido de se prepararem espiritualmente para aquele dia.

Assim, a perspectiva da iminente volta do nosso Senhor faz com que não percamos tempo com coisas banais; antes, nos exorta a viver de maneira sábia, santa e piedosa, pois o Senhor Jesus pode voltar a qualquer momento (1 Ts 4.15).

Considerações sobre esse ponto…

No contexto da exortação para “remir o tempo” em Efésios 5:16, os cristãos primitivos compreendiam a iminência da segunda vinda de Jesus. Essa perspectiva os motivava a aproveitar sabiamente todas as oportunidades, especialmente para se prepararem espiritualmente. A iminência da volta de Cristo os incentivava a viver de forma sábia, santa e piedosa, pois Ele poderia retornar a qualquer momento.

Não podemos viver uma busca frenética das coisas terrenas e temporais como aqueles que não servem a Deus.

3. Os dias são maus.

Outra expressão que chama atenção é “os dias são maus” (Ef 5.16). Ela revela que estamos inseridos numa sociedade dominada pelo pecado, que pode tomar o nosso tempo e nos levar a prática do mal. Não podemos nos conformar com essa possibilidade, não podemos ser insensatos a tal ponto, mas entender “qual seja a vontade de Deus” (Ef 5.17).

Desse modo, a vontade de Deus tem a ver com, como cristãos, aproveitarmos o tempo para fortalecer nossa vida espiritual, praticar o bem para com os outros, ler a Bíblia, orar, se consagrar e congregar (Gl 6.10; Hb 10.25).

Considerações sobre esse ponto…

A expressão “os dias são maus” em Efésios 5:16 reflete a realidade de vivermos em uma sociedade marcada pelo pecado, que pode facilmente nos desviar do caminho do bem. Diante disso, é crucial que não nos conformemos com essa situação, mas que busquemos entender a vontade de Deus. Isso implica em aproveitar o tempo de maneira sábia, fortalecendo nossa vida espiritual, praticando o bem ao próximo, dedicando-nos à leitura da Bíblia, à oração, à consagração e à comunhão com outros cristãos.

SINÓPSE III

O crente deve fortalecer a sua vida espiritual para lidar com as adversidades dos dias maus.

CONCLUSÃO

Em nossa caminhada para as mansões celestiais precisamos seguir o padrão divino, isto é, as normas determinadas pelo Pai, que estão inseridas em sua Palavra (2 Tm 3.16). É preciso viver sábia e prudentemente, aproveitando bem as oportunidades de fazer o bem, e não deixarmo-nos dominar pelos dias maus, na certeza de que a Vinda do Senhor se aproxima e, isso, nos incentiva de maneira santa (Hb 12.14).

REVISANDO O CONTEÚDO

1. O que a palavra “padrão” expressa?

A palavra “padrão” expressa uma norma determinada por consenso, ou por uma autoridade oficial, que se torna base de comparação consagrada como modelo a ser seguido.

2. Como o capítulo 5 da Carta aos Efésios pode ser dividido?

Podemos dividir capítulo 5 de Efésios em três partes: 1) a caminhada do cristão em amor (Ef 5.1-14); 2) uma caminhada sábia (Ef 5.15-17); 3) uma caminhada cheia do Espírito Santo (Ef 5.18-33).

3. De acordo com a lição, conceitue as palavras “prudência” e “néscio”.

Podemos conceituar prudência como virtude que nos permite agir com cuidado e moderação diante de situações desafiadoras; é uma razão prática que nos permite discernir entre as escolhas mais adequadas para fazer o bem (Pv 16.16; cf. Tg 5.17).

4. Explique a expressão “remir”.

Remir é uma expressão usada para se referir à sabedoria dos compradores que esperavam o momento certo para comprar de acordo com o melhor preço oferecido pelo mercado.

5. O que a expressão “os dias são maus” revela?

Essa expressão revela que estamos inseridos numa sociedade dominada pelo pecado, que pode tomar o nosso tempo e nos levar a prática do mal.

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